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	<title>La Cité de l&#039;ombre &#187; Livres et films utopique</title>
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		<title>Island d&#8217; Aldous Huxley</title>
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		<pubDate>Wed, 04 Jan 2012 08:17:46 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[<p>Aldous Huxley &#233;crivit Island (&#206;le dans sa version fran&#231;aise) l&#8217;ann&#233;e pr&#233;c&#233;dant sa mort, soit en 1962. Ce dernier ouvrage de l&#8217;auteur se veut une contrepartie utopique &#224; son c&#233;l&#232;bre roman Le meilleur des mondes. En effet, il reprit plusieurs th&#232;mes centraux du c&#233;l&#232;bre ouvrage et les adapta de mani&#232;re tout &#224; fait positive, dans le [...]</p><p>The post <a href="http://www.lacitedelombre.fr/island/">Island d&#8217; Aldous Huxley</a> appeared first on <a href="http://www.lacitedelombre.fr">La Cité de l&#039;ombre</a>.</p>]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>Aldous Huxley &eacute;crivit Island (&Icirc;le dans sa version fran&ccedil;aise) l&rsquo;ann&eacute;e pr&eacute;c&eacute;dant sa mort, soit en 1962. Ce dernier ouvrage de l&rsquo;auteur se veut une contrepartie utopique &agrave; son c&eacute;l&egrave;bre roman Le meilleur des mondes. En effet, il reprit plusieurs th&egrave;mes centraux du c&eacute;l&egrave;bre ouvrage et les adapta de mani&egrave;re tout &agrave; fait positive, dans le cadre de l&rsquo;utopisme classique. Huxley voulait de cette fa&ccedil;on offrir une vision de l&rsquo;avenir plus optimiste &agrave; ses lecteurs. Ainsi, au lieu de v&eacute;ritables usines de reproduction humaine emplie de tubes d&rsquo;incubations et de f&oelig;tus nourris au pseudo-sang et &agrave; parfois &agrave; l&rsquo;alcool, la reproduction sur l&rsquo;&icirc;le de Pala se fait de mani&egrave;re libre et sa population peut choisir d&rsquo;utiliser des moyens de contraception. Aussi, des m&eacute;thodes rudimentaires de conception artificielle y sont disponibles.</p>
<h2>Une soci&eacute;t&eacute; technologique, spirituelle et heureuse</h2>
<p>Un autre th&egrave;me assez important dans Le meilleur des mondes est l&rsquo;utilisation de drogues comme agent pacifiant, g&eacute;niteur d&rsquo;un bonheur conduisant &ndash; au moins dans un cas &ndash; &agrave; la d&eacute;ch&eacute;ance et enfin &agrave; la mort. Sur l&rsquo;&icirc;le, il en est tout autrement, la drogue &eacute;tant utilis&eacute; dans le cadre d&rsquo;exp&eacute;riences spirituelles enrichissante. Ce ne sont l&agrave; que deux exemples marquants, Huxley offrant syst&eacute;matiquement une heureuse alternative aux pratiques souvent immorales des habitants de la c&eacute;l&egrave;bre dystopie. Le r&eacute;sultat de ces alternatives est une soci&eacute;t&eacute; heureuse, ayant su orienter son d&eacute;veloppement industriel afin de vraiment servir les besoins de la population, se concentrant par exemple sur le d&eacute;veloppement de la m&eacute;decine. &Agrave; travers les yeux d&rsquo;un journaliste pessimiste, protagoniste principal de l&rsquo;histoire, nous d&eacute;couvrons dans cette &oelig;uvre ce qu&rsquo;aurait pu &ecirc;tre Le meilleur des mondes avec une gestion, une administration et une orientation g&eacute;n&eacute;rale &eacute;quilibr&eacute;e et surtout humaine. En somme, bien qu&rsquo;ayant connu un succ&egrave;s moindre face &agrave; l&rsquo;ouvrage dystopique culte d&rsquo;Huxley, cette &oelig;uvre sait &eacute;veiller l&rsquo;imagination et susciter un certain espoir face &agrave; un avenir meilleur.</p>
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		<title>Utopia de Thomas More</title>
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		<pubDate>Wed, 04 Jan 2012 08:17:46 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[<p>Thomas More (aussi appel&#233; Thomas Morus) est, entre bien d&#8217;autres choses, l&#8217;instigateur du courant litt&#233;raire utopiste. Utopia est d&#8217;ailleurs l&#8217;&#339;uvre qui marqua le coup d&#8217;envoi de ce genre. De fait, c&#8217;est lui-m&#234;me qui cr&#233;a le terme &#171; utopia &#187;, que l&#8217;on connait aujourd&#8217;hui sous &#171; utopie &#187; en fran&#231;ais. Le roman en lui-m&#234;me est pour [...]</p><p>The post <a href="http://www.lacitedelombre.fr/utopia/">Utopia de Thomas More</a> appeared first on <a href="http://www.lacitedelombre.fr">La Cité de l&#039;ombre</a>.</p>]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>Thomas More (aussi appel&eacute; Thomas Morus) est, entre bien d&rsquo;autres choses, l&rsquo;instigateur du courant litt&eacute;raire utopiste. Utopia est d&rsquo;ailleurs l&rsquo;&oelig;uvre qui marqua le coup d&rsquo;envoi de ce genre. De fait, c&rsquo;est lui-m&ecirc;me qui cr&eacute;a le terme &laquo; utopia &raquo;, que l&rsquo;on connait aujourd&rsquo;hui sous &laquo; utopie &raquo; en fran&ccedil;ais. Le roman en lui-m&ecirc;me est pour l&rsquo;essentiel une description d&rsquo;une civilisation utopiste telle que con&ccedil;ue par More. La fascination typique de son &eacute;poque pour l&rsquo;exploration du nouveau continent (le livre fut publi&eacute; en 1516) l&rsquo;inspir&egrave;rent &agrave; situer son r&eacute;cit sur une &icirc;le du nouveau monde. Il est int&eacute;ressant de constater que la civilisation fonctionne selon un principe que l&rsquo;on pourrait qualifier de communisme rudimentaire &ndash; la chose peut sembler ironique quand on pense qu&rsquo;aujourd&rsquo;hui le communisme, pour l&rsquo;essentiel d&eacute;chu, est souvent qualifi&eacute; d&rsquo;utopique. </p>
<h2>M&eacute;canique de soci&eacute;t&eacute; </h2>
<p>Ainsi, les habitants d&rsquo;Utopia ne connaissent pas la propri&eacute;t&eacute; priv&eacute;e et tous les biens y sont partag&eacute;s. Les repas sont pris en groupes et chaque maison compte au moins une dizaine d&rsquo;adultes. Les horaires de travail y sont limit&eacute;s &agrave; six heures par jours et les temps libres consacr&eacute;s surtout &agrave; des loisirs intellectuels tels que l&rsquo;apprentissage des lettres ou les &eacute;checs. Il existe plusieurs religions sur l&rsquo;&icirc;le, mais tous acceptent les divergences chez autrui. Les ath&eacute;es y sont par contre vus d&rsquo;un mauvais &oelig;il : il faut se rappeler le contexte de conservatisme religieux dans lequel a &eacute;t&eacute; l&rsquo;&oelig;uvre fut &eacute;crite &ndash; More lui-m&ecirc;me &eacute;tait un fervent catholique et fut d&rsquo;ailleurs b&eacute;atifi&eacute;. Cependant, des &eacute;l&eacute;ments assez anticl&eacute;ricaux pour l&rsquo;&eacute;poque furent inclus dans l&rsquo;&oelig;uvre : euthanasie, divorce, la pr&ecirc;trise des femmes et les mariages entre pr&ecirc;tres y sont tous ais&eacute;s ou &agrave; tout le moins socialement accept&eacute;s. Il est toujours difficile &agrave; ce jour de d&eacute;terminer pourquoi More y a inclus ces &eacute;l&eacute;ments au vus de ses croyances. Quoi qu&rsquo;il en soit, Utopia reste un classique de la litt&eacute;rature qui ouvrit la voie &agrave; un courant litt&eacute;raire nouveau.</p>
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		<title>Utopolis de Werner Illing</title>
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		<pubDate>Wed, 04 Jan 2012 08:17:46 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[<p>Originaire d&#8217;Allemagne, Werner Illing vit son roman Utopolis publi&#233; dans l&#8217;entre-deux-guerres, plus pr&#233;cis&#233;ment en 1930. Cette &#339;uvre m&#234;le les genres utopiques et dystopiques &#224; une p&#233;riode o&#249; l&#8217;optimiste est rare dans son pays toujours marqu&#233; par le d&#233;sarroi et le ressentiment d&#8217;une Premi&#232;re Guerre mondiale &#224; demi perdue. Dans un premier temps, l&#8217;&#339;uvre d&#233;crit une [...]</p><p>The post <a href="http://www.lacitedelombre.fr/utopolis/">Utopolis de Werner Illing</a> appeared first on <a href="http://www.lacitedelombre.fr">La Cité de l&#039;ombre</a>.</p>]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>Originaire d&rsquo;Allemagne, Werner Illing vit son roman Utopolis publi&eacute; dans l&rsquo;entre-deux-guerres, plus pr&eacute;cis&eacute;ment en 1930. Cette &oelig;uvre m&ecirc;le les genres utopiques et dystopiques &agrave; une p&eacute;riode o&ugrave; l&rsquo;optimiste est rare dans son pays toujours marqu&eacute; par le d&eacute;sarroi et le ressentiment d&rsquo;une Premi&egrave;re Guerre mondiale &agrave; demi perdue. Dans un premier temps, l&rsquo;&oelig;uvre d&eacute;crit une utopie d&rsquo;orientation socialiste et enti&egrave;rement tourn&eacute;e vers le progr&egrave;s technique. Il est int&eacute;ressant de noter qu&rsquo;habituellement la recherche d&rsquo;un haut progr&egrave;s technologique est r&eacute;serv&eacute;e aux civilisations dystopiques (tel que dans 1984, Le meilleur des mondes etc.). Cette &oelig;uvre fait donc figure d&rsquo;exception sur ce plan particulier. Plus classiquement, les &ecirc;tres humains y sont trait&eacute;s en tant qu&rsquo;&eacute;gaux sous tous les plans et les classes sociales y sont absentes.</p>
<h2>&OElig;uvre d&rsquo;anticipation, soci&eacute;t&eacute;s en conflit</h2>
<p>Un aspect int&eacute;ressant de l&rsquo;&oelig;uvre est la clairvoyance d&rsquo;Illing dans sa pr&eacute;diction des avanc&eacute;s techniques de notre civilisation. Ainsi, les habitants de son utopie profitent de la t&eacute;l&eacute;vision, de drones, de m&eacute;thodes d&rsquo;apprentissage hypnotique, de techniques de projections holographiques et de trains &agrave; sustentation magn&eacute;tique. La seconde partie du roman est vou&eacute;e &agrave; la description de la guerre que lance la dystopie capitaliste voisine &agrave; l&rsquo;utopie. Cette dystopie, nomm&eacute;e U-Privat, n&rsquo;h&eacute;site pas &agrave; utiliser des pratiques immorales ou tr&egrave;s discutables lors de sa conqu&ecirc;te de l&rsquo;utopie. Par exemple, elle offrira de la coca&iuml;ne gratuitement aux habitants de sa soci&eacute;t&eacute; rivale afin de contenir les r&eacute;bellions. Une guerre plus politique s&rsquo;en suit entre l&rsquo;envahisseur capitaliste et les socialistes natifs de l&rsquo;utopie. On voit &agrave; ce moment l&rsquo;orientation tr&egrave;s anticapitaliste qu&rsquo;Illing donne &agrave; son &oelig;uvre, faisant de l&rsquo;ouvrage un v&eacute;ritable manifeste pour la d&eacute;mocratie socialiste. Cette orientation est toutefois tr&egrave;s compr&eacute;hensible, sinon justifi&eacute;e par le contexte historique de l&rsquo;Allemagne de l&rsquo;&eacute;poque. En somme, Utopolis est un ouvrage m&ecirc;lant utopie et dystopie sous un angle int&eacute;ressant, teint&eacute; par le d&eacute;sarroi d&rsquo;une nation.</p>
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		<title>Looking Backward de Edward Bellamy</title>
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		<pubDate>Wed, 04 Jan 2012 08:17:46 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[<p>Le roman Looking Backward d&#8217;Edward Bellamy fut publi&#233; en 1888. D&#233;pendamment des &#233;ditions, ses traductions fran&#231;aises sont nomm&#233;es Cent ans apr&#232;s ou L&#39;an 2000 ou plus simplement Cent ans apr&#232;s. C&#8217;est une &#339;uvre utopiste relatant l&#8217;histoire d&#8217;un jeune Am&#233;ricain que l&#8217;on place dans un &#233;tat d&#8217;hibernation prolong&#233; par hypnose &#224; la fin du 19&#232;me si&#232;cle [...]</p><p>The post <a href="http://www.lacitedelombre.fr/looking-backward/">Looking Backward de Edward Bellamy</a> appeared first on <a href="http://www.lacitedelombre.fr">La Cité de l&#039;ombre</a>.</p>]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>Le roman Looking Backward d&rsquo;Edward Bellamy fut publi&eacute; en 1888. D&eacute;pendamment des &eacute;ditions, ses traductions fran&ccedil;aises sont nomm&eacute;es Cent ans apr&egrave;s ou L&#39;an 2000 ou plus simplement Cent ans apr&egrave;s. C&rsquo;est une &oelig;uvre utopiste relatant l&rsquo;histoire d&rsquo;un jeune Am&eacute;ricain que l&rsquo;on place dans un &eacute;tat d&rsquo;hibernation prolong&eacute; par hypnose &agrave; la fin du 19&egrave;me si&egrave;cle et qui se r&eacute;veillera beaucoup plus tard, &agrave; l&rsquo;an 2000. Il est &agrave; noter que bien qu&rsquo;aujourd&rsquo;hui le sommeil prolong&eacute; est un st&eacute;r&eacute;otype r&eacute;current en science fiction, &agrave; l&rsquo;&eacute;poque de la parution de l&rsquo;&oelig;uvre l&rsquo;id&eacute;e &eacute;tait originale. Ainsi, une soci&eacute;t&eacute; id&eacute;ale est d&eacute;peinte dans l&rsquo;&oelig;uvre &ndash; cette vision du d&eacute;but du 21&egrave;me si&egrave;cle peut parfois para&icirc;tre na&iuml;ve en la comparant avec notre r&eacute;alit&eacute;, mais est toutefois &agrave; l&rsquo;occasion d&rsquo;une pr&eacute;cision surprenante. </p>
<h2>Des pr&eacute;dictions &eacute;tonnantes, une &oelig;uvre id&eacute;ologique </h2>
<p>De fait, Bellamy y dessine une &eacute;bauche de la carte de cr&eacute;dit actuelle, dont le montant utilisable permis est toutefois le m&ecirc;me pour chaque personne. Aussi, il pr&eacute;dit la venue du t&eacute;l&eacute;phone et de la radio, les messes et la musique pouvant &ecirc;tre &eacute;cout&eacute;es &agrave; domicile, retransmises par l&rsquo;&eacute;quivalent du c&acirc;ble t&eacute;l&eacute;phonique. Au chapitre des divergences avec notre &eacute;poque, on peut entre autre citer le fait que dans l&rsquo;utopie de Bellamy les personnes ayant un travail plus difficile, dangereux ou ennuyant travaillent moins longtemps que les autres. On sent toutefois que le souci de r&eacute;alisme de ses pr&eacute;diction est secondaire &agrave; la volont&eacute; de transmettre ses id&eacute;aux. Ainsi, des comparaisons sont souvent faites avec les r&eacute;alit&eacute;s de son &eacute;poque et il donne en quelque sorte son point de vue sur les actions &agrave; entreprendre pour am&eacute;liorer la condition humaine. Par exemple, tout au long de l&rsquo;&oelig;uvre un tableau est bross&eacute; des failles du syst&egrave;me &eacute;conomique de la fin du 19&egrave;me si&egrave;cle. En r&eacute;sum&eacute;, Looking Backward d&rsquo;Edward Bellamy se pr&eacute;sente comme un classique de la litt&eacute;rature utopiste, &eacute;crit avec la volont&eacute; de paver la voie &agrave; un avenir meilleur.</p>
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